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【孝看】天下

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[置顶] 【转载】系列访谈:孝道文化如何创新

2017-11-16 18:17:59 阅读131 评论5 162017/11 Nov16

孝道文化是中国传统文化的一个具有原点和基础地位意义的这样一个价值体系。老百姓经常说百善孝为先,其实讲的也是它的核心地位。理解这个孝道,实际上要对中国特有的一个历史道路联系起来理解,一般人都知道中国和其他国家,比如和西方,走了两条不同的历史道路,在社会历史发展过程当中。在经典作家的笔下,一般说以西方古希腊为代表的西方的历史发展道路,它的特点、特色被概括为古典的古代历史道路,以中国这样一个历史道路为特色的经典作家称作亚西亚古代的历史道路,这两条道路不一样,主要区别在什么呢?西方的古典古代历史道路主要冲破了血缘和氏族以后建立了城邦国家。费孝通形容,西方国家人的关系、社会关系有点类似于一束捆绑起来的柴火,是这样一个状态。中国亚西亚的古代历史道路,它的血缘氏族相对来说没有完全的冲破,直接从氏族跨入到国家。所以,我们经常说中国有点家国同构的国家。国家这个概念,它也有这样一个来源。在费孝通的分析当中,中国社会关系的格局不是说一束柴火捆绑起来,它有点像什么呢?一个同心圆,一个石子丢在水里,涟漪波纹,最核心的就是血缘亲情的家族,一波一波联系在社会。这样的格局、这样的历史道路,在这个基础上一定要生成孝道文化、家文化。中国的家文化、亲情文化、孝道文化非常的凸显。所以我们可以说孝道文化在传统文化当中实际上是一个具有基因的底色位置的价值体系,非常重要,这是从历史上来讲。从今天时代的角度去反思孝道文化,我们说它是中国特色,实际上也是东方特色。再往大说,它也具有世界人类的有价值的这样一些道德规范价值取向,它有这样的意义。为什么呢?讲亲情,人类的亲情,讲孝道、讲亲情,即便扩大到整个人类来说都是最基本的、非常重

作者  | 2017-11-16 18:17:59 | 阅读(131) |评论(5) | 阅读全文>>

[置顶] 【转载】新媳妇戴孝

2018-5-16 13:04:31 阅读175 评论2 162018/05 May16

     2014年6月底我们正准备放署假回老公家乡去,老公家乡是在一个偏僻山区,家中公婆俱在,还有一个大哥,三个姐姐,老公是家中最小的,也是唯一走出山区读大学,这是我和老公结婚后第一次去,老公是学校老师,我是医院护士,我利用暑假和老公家里人见面,拜见公婆,第一次见公婆也有一点紧张,突然老公接到电话说公公去世了,公公今年七十三岁,老公说公公身体一向很好,怎么说走就走呢,老公叫我赶快请假回去奔丧,我们连夜出发,乘火车,搭汽车,座马车紧赶第三天到了老公家。 

     到了村囗看见村中一家门囗挂起了白灯笼,老公看见跪了下,一步三拜一直跪到灵床边,跪到公公灵前大声哭,这时我也跪在老公身边,这时婆婆把我拉了起来,其他人劝老公,婆婆拉着我手说你就是建兰吧,媳妇想不到我们这样见面了,我赶紧拜见婆婆,婆婆拉着我指边上头上轧着孝巾,腰上结着孝带,脚上拖着白布毛边孝鞋说这是你大嫂,大姐,二姐,三姐,我赶忙见过大嫂三位姐姐,婆婆说有孝在身不用见礼,说着有人把一孝布轧在我头上,把一条白布孝巾结在我腰上,给我换一双白布毛边的孝鞋,叫我拖着,婆婆说孩子一来就叫你戴孝,我赶紧说娘这是应该的,我是陈家的媳妇啊,婆婆说真懂事好媳妇儿,把我拉进房说媳妇车马劳苦先休息会儿等一下还要辛苦,婆婆出去后我照着境子看到头上孝带,腰上孝巾,头上勒着腰上结着孝布,脚上拖着孝鞋,感觉自己是个孝媳了。 因为这里深山偏僻地区,习俗比较老套,尤其丧俗,第二天小殓,三天大殓,大殓后成服,笫四天开始接受亲朋好友吊唁七日出 殡,我们到家已经第三天中午了,按

作者  | 2018-5-16 13:04:31 | 阅读(175) |评论(2) | 阅读全文>>

[置顶] 【转载】五服制度

2018-5-6 7:13:10 阅读86 评论0 62018/05 May6

五服制度

    有句俗话叫:咱是不出五服的亲威。我国的“五服”制度已有几千年的历史,到现代仍有一些地区深受影响,甚至保留了其中一些丧服制度。《辞源》“五服”解释为:旧时丧服制度,以亲疏为差等,有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种名称。礼学记:“师无当于五服,五服弗得不亲。”也就是儒家的丧葬制度(就是亲朋好友去世了,你应穿什么衣服)

孝服虽然有传承和变异,但基本保持了五等的定制,即:斩衰(音读:斩崔)、齐衰(音读:齐崔)、大功、小功、缌麻。

五服的三大不同与区别

1、布料不同;2、做工不同;3、服丧时间不同。

“ 斩榱”(斩衰。读:斩崔),是五服中最重的一种。“榱”《说文解字》释为‘椽子’。‘榱’之言差次也。自高而下、层次派列如有等衰也。这里引申为丧服中披于胸前的上衣,下衣则叫做裳。

    布料不同:斩榱上衣下裳都用最粗的本色生麻布制成的;做工不同:是用刀剁成的不能缝边的很粗的生麻布做成的丧服,意思是最亲的人死了,无心讲究,表示悲痛。

    凡诸侯为天子、臣为君、儿子及未嫁女为父、妻对夫、儿媳对公婆、承重孙对祖父母,儿子及未嫁女为母亲(含继母)去世(父亲已死),都要服斩榱,一般是服丧时间三个年头(实际为25个月)。

“齐榱”(齐衰。读:齐崔),是五服中次重的。

    布料不同:用本色粗生麻布制成的。做工不同:可用剪刀剪裁,可用剪刀剪裁、缝边。

作者  | 2018-5-6 7:13:10 | 阅读(86) |评论(0) | 阅读全文>>

[置顶] 回忆老家的丧俗

2018-5-16 6:46:22 阅读109 评论0 162018/05 May16

近来,抽空对老家的丧俗文化进行了系统整理,现在陆续写出来,供大家欣赏。请各位不要转载。今天先谈“披麻、发式与丧俗”。

在日常生活中,“披麻戴孝”这个词已经被人们所熟知。我们一般以为,只要是像影视剧中描述的那样,身穿孝服,头缠白布,或者是腰系麻绳,就算是“披麻戴孝”了。这是“披麻戴孝”这个词的大致的含义。其实,在我看来,“披麻戴孝”这个词的含义远不止这些。“披麻”应该是“戴孝”的一个重要组成部分。根据《仪礼》和《礼记》中的记载,五服中几乎所有的“戴孝”都要“披麻”。这里的“披麻”不是身上穿的“麻布”衣服或是像港台或南方地区丧俗中子女头上顶的“麻盖头”,而是真正的“麻绳”,就像是山西平遥等地区或韩国影视剧中的古代葬礼中孝子孝冠上以及腰上缠的粗麻绳。这种黑色的粗麻用来表示子女在亲人去世后,在居丧期间哀痛之意。在我们老家,这种形式的“披麻”已被大大地简化了。现在我就详细地介绍一下:

一、孝子披麻

孝子在亲人去世后,都要先剃光头发(我父亲去世的时候,我也是剃了光头),而且此后百日内不能理发。其实关于孝子剃发的习俗,我们也可以在古代典籍中找到依据。比如《礼记》中就有亲人去世后孝子要剪掉部分头发的说法。父死剪左边的头发,母死剪右边的头发。父母双亡的,两部分都要剪掉。古人云:“身体发肤,受之于父母”,可见,不是在特殊情况下,子女一般不能随便剪头发的。因此,可以说,我们老家的葬礼上孝子剃光头的习俗,不但沿袭了古代的剪发的习俗,而且走向了另外一个极端,甚至以孝子将头发剃光,来表达哀痛之意。

古代男子头发长,《礼记》中有“斩衰,括发以麻”的说法

作者  | 2018-5-16 6:46:22 | 阅读(109) |评论(0) | 阅读全文>>

[置顶] 【转载】山西古交葬礼

2017-11-13 8:18:28 阅读226 评论0 132017/11 Nov13

作者  | 2017-11-13 8:18:28 | 阅读(226) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】曲裾深衣

2018-7-20 7:07:49 阅读8 评论0 202018/07 July20

作者  | 2018-7-20 7:07:49 | 阅读(8) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】白衣之美

2018-7-20 7:05:21 阅读20 评论0 202018/07 July20

作者  | 2018-7-20 7:05:21 | 阅读(20) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】孝美人间

2018-7-20 7:04:19 阅读21 评论0 202018/07 July20

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【转载】孝女倩影

2018-7-20 7:03:13 阅读21 评论0 202018/07 July20

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齐腰襦裙半臂春夏装【一】

2018-7-19 16:36:02 阅读18 评论2 192018/07 July19

作者  | 2018-7-19 16:36:02 | 阅读(18) |评论(2) | 阅读全文>>

【转载】格格服(三)

2018-7-19 16:35:30 阅读19 评论0 192018/07 July19

作者  | 2018-7-19 16:35:30 | 阅读(19) |评论(0) | 阅读全文>>

交领襦裙【一】

2018-7-19 16:35:15 阅读9 评论0 192018/07 July19

作者  | 2018-7-19 16:35:15 | 阅读(9) |评论(0) | 阅读全文>>

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